Тао Те Цзин – Глава 6
В шестой главе Лаоцзы продолжает исследование DAO (Tao/道) с помощью яркой и нежной метафоры — матери. Он сравнивает Дао с «Духом Долины» и «Таинственной Женственностью», изображая его животворящую, непрерывно текущую силу как вечное, таинственное материнское присутствие. Хотя эта глава состоит всего из нескольких коротких строк, она является одним из самых мягких и глубоких описаний творческой силы Дао во всём Тао Те Цзин.
I. Оригинальный текст с пиньинь
谷神不死，是谓玄牝。
玄牝之门，是谓天地根。
绵绵若存，用之不勤。
II. Интерпретация
«Не умирает» значит, что у него нет конца — оно всегда было, есть и будет.
«СЮАНЬ ПИНЬ» — «ПИНЬ» (женское/牝) означает женское, материнское; «СЮАНЬ» (таинственное/玄) означает глубокое и тонкое. Вместе они обозначают таинственную материнскую силу.
Лаоцзы сравнивает Дао с матерью — не с личной богиней, а с силой, подобной матери, которая зачинает, рождает и питает все вещи.
Подумайте: мать даёт жизнь своему ребёнку, но не контролирует всю его жизнь. Так и Дао — оно рождает и питает все вещи, но не господствует и не вмешивается. Это качество «давать жизнь, не владея, действовать, не полагаясь на свои способности» — именно признак по-настоящему великой матери.
Лаоцзы использует «материнское» для описания Дао по двум причинам: во-первых, творение — все вещи происходят от Дао, как дети от матери; во-вторых, питание — Дао не только даёт жизнь, но и непрерывно обеспечивает условия для роста, как мать не только рождает ребёнка, но и вскармливает и заботится о нём.
Он сравнивает процесс рождения Дао всех вещей с процессом рождения матери. Начало всех вещей находится не где-то ещё, а в этих «вратах Таинственной Женственности» — как вся жизнь происходит из материнской утробы.
В этом утверждении — глубокое благоговение. Лаоцзы использует не грубую метафору; он считает акт рождения священным. Само рождение жизни есть самое прямое проявление Дао. Каждое новое рождение воспроизводит творение Дао всех вещей.
Поэтому Лаоцзы говорит, что корень неба и земли здесь. Не на небе, не в руках бога, а в этой вечно творящей, материнской силе порождения.
Лаоцзы напоминает нам не устремлять взгляд только на цветущие «вещи» перед нами, но проследить до «корня», порождающего все вещи — только удерживая корень, жизнь может бесконечно обновляться.
III. Современная актуальность
Хотя эта глава крайне кратка, она является самой поэтичной и жизнеутверждающей хвалой порождающей силе Дао у Лаоцзы.
Оставляя место внутри — ключ к бесконечным возможностям
По-настоящему сильные люди часто внутренне смиренны и открыты, никогда не бывают высокомерны или самодовольны. Именно потому, что они сохраняют пространство пустоты, они могут вместить все вещи, впитать всю мудрость и хранить бесконечную жизненную силу и возможность.
Те, кто думает, что «уже всё знает» и «полон», на самом деле с трудом растут. Те, кто остаётся открытым, кто сохраняет «пустое» отношение, кто готов слушать и учиться — они могут непрерывно впитывать новое, и их жизненная сила только крепнет.
Почитание «материнской силы» в жизни
Лаоцзы сравнивает Дао с матерью — это не случайно. Каждая мать воспроизводит творческий процесс Дао через своё тело. Когда мы говорим «мать велика», мы говорим не только об эмоциональной преданности, но о космической, священной силе творения. Уважать матерей — значит уважать сам источник жизни. Видеть силу матери — значит видеть самое прямое проявление Дао на земле.
Доверие ритму «непрерывно, словно существующее»
Современное общество требует «высокой эффективности», «скорости» и «мгновенной отдачи» — мы всегда хотим «сделать много сразу» и «увидеть результаты немедленно». Но Лаоцзы говорит: «непрерывно, словно существующее, используя никогда не истощается» — истинная жизненная сила медленна и устойчива. Как ручей, текущий без спешки, может точить камень. Как дыхание, непрерывное и нежное, поддерживает всю нашу жизнь. В работе и жизни, вместо того чтобы бежать на пределе до изнеможения, мы должны сохранять ритм «непрерывно, словно существующее» — не торопясь и не отставая, двигаясь устойчиво вперёд. Так мы идём дальше и увереннее.
В шестой главе Лаоцзы через пустоту «Духа Долины» и материнство «Таинственной Женственности» говорит нам: истинная сила — не во внешней свирепости, а во внутренней открытости, нежности и непрекращающейся жизни; истинная энергия никогда не возникает из истощения, а из следования бесконечному потоку природы.
