Тао Те Цзин – Глава 13
В тринадцатой главе Лаоцзы переводит взгляд от чувственных желаний к более глубокому вопросу: почему мы живём так утомлённо? Он наблюдает общечеловеческий феномен — «благосклонность и позор одинаково вызывают тревогу». Будь то благосклонность или позор, люди впадают в панику. Лаоцзы говорит, что корень проблемы в том, что мы слишком заботимся о «себе», слишком серьёзно относимся к «я». Эта глава — самое глубокое исследование Лаоцзы о «самости» и «отпускании», исследующее, как мы сталкиваемся с внешними оценками и как мы управляем отношениями между самостью и миром.
I. Оригинальный текст с пиньинь
宠辱若惊，贵大患若身。
何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。
何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？
故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。
II. Интерпретация
Лаоцзы говорит «благосклонность — это низкое положение» — тот, кто получает благосклонность, на самом деле находится в низшем положении. Когда начальник хвалит вас, вы безмерно рады; когда начальник критикует вас, вы в отчаянии. Вы отдали власть оценивать себя другим, и ваше сердце никогда по-настоящему не принадлежит вам.
Многие люди живут утомлённо, потому что принимают себя слишком серьёзно. Много тревог и беспокойства происходит от чрезмерной «само-сосредоточенности». Попробуйте отпустить немного гордости и привязанности, встретить неудачи с мышлением «отсутствия самости», и вы обнаружите, что многие так называемые «великие бедствия» на самом деле вызваны самими собой. Ваше сердце обретёт огромную свободу и покой.
Лаоцзы имеет в виду, что способ заботы о «себе» и способ заботы о «мире» — это не одно и то же. Если человек заботится только о себе, это привязанность. Но если он направляет ту же интенсивность заботы на людей мира, заботясь о них, как о себе — тогда он становится тем, кому можно доверить мир.
То же самое относится и к нам, обычным людям: человек, который заботится только о себе, имеет узкий кругозор. Но человек, который перенаправляет эту само-заботу на других и на хорошее выполнение дел, расширяет своё видение. Он может не заботиться о своих собственных приобретениях и потерях, но он глубоко заботится о том, хорошо ли другим и правильно ли сделаны дела. Кто бы не захотел следовать за таким человеком?
III. Современная актуальность
Тринадцатая глава — самый глубокий анализ Лаоцзы о «самости». В наш век социальных сетей, где каждый глубоко заботится о том, «что другие думают обо мне», мудрость этой главы особенно ценна.
«Благосклонность и позор вызывают тревогу» — Ловушка внешних оценок
Когда ваш пост в соцсетях не получает лайков, чувствуете ли вы разочарование? Когда жизнь других кажется лучше вашей, чувствуете ли вы тревогу? Комплимент делает вас счастливым на полдня; критика расстраивает на целый день. Разве это не тот самый «благосклонность и позор, вызывающие тревогу» Лаоцзы? Мы отдаём наши эмоции лайкам, комментариям и одобрению других. Лаоцзы мягко напоминает нам: «Благосклонность — это низкое положение». Когда вы отдаёте другим власть оценивать вас, вы навсегда остаётесь в низшем положении, навсегда пассивны. Попробуйте практиковать «не-тревогу» — когда хвалят, не будьте чрезмерно рады; когда критикуют, не будьте в ярости. Не позволяйте чужим суждениям управлять вашими эмоциями — ваш мир станет гораздо стабильнее.
«Отсутствие самости, отсутствие бедствий» — Мудрость преодоления самости
Корень великих проблем жизни — в слишком серьёзном отношении к этому «телу». «Тело» здесь означает не только физическое тело, но и эгоцентричные желания славы, статуса и лица. Концепция Лаоцзы «отсутствия самости» не означает уничтожения тела, а достижение состояния «забвения себя». Когда человек может отпустить чрезмерную само-привязанность, внешние похвала и порицание не могут ему навредить, и он естественным образом освобождается от бедствий.
«Ценность мира как тела» — Сфера идеального лидера
Это заключение главы. Какой человек способен управлять миром? Не тот, кто ищет власть для личной славы и богатства, а тот, кто распространяет свою само-заботу на других, заботясь о всех людях, как о себе. Только те, кто преодолел личные приобретения и потери и прорвал ограничения «малого я», обладают видением и добродетелью для управления.
В тринадцатой главе Лаоцзы использует фразу «благосклонность и позор вызывают тревогу», чтобы точно описать нашу чувствительность и уязвимость в отношениях. Он говорит: причина, по которой нас так легко ранить, в том, что мы слишком заботимся о «самости». Когда вы учитесь относиться к «самости» немного менее серьёзно — не воспринимать чужие оценки слишком серьёзно, не зацикливаться на том, «ценят ли меня» — вы можете жить с большей открытостью и лёгкостью. Истинная сила — не в том, чтобы нравиться всем, а в том, чтобы быть независимым от чьих-либо суждений. Отпустите это напряжённое «я», и вы обретёте гораздо более широкий мир.
