Тао Те Цзин – Глава 15

· Проявление Добродетели ·

В пятнадцатой главе Лаоцзы переводит взгляд от самого DAO (Tao/道) к более конкретному вопросу: как выглядят те, кто по-настоящему понял Дао? Через серию метафор он рисует портрет древних мастеров Дао — осторожных, сдержанных, простых и глубоких, в резком контрасте с показной суетой мира. Эта глава — самое яркое и конкретное изображение Лаоцзы «тех, кто воплощает Дао».

🎧 聆听 · Listen

I. Оригинальный текст с пиньинь

古之善为士者，微妙玄通，深不可识。

gǔ zhī shàn wéi shì zhě, wēi miào xuán tōng, shēn bù kě shí.

夫唯不可识，故强为之容：

fū wéi bù kě shí, gù qiǎng wéi zhī róng:

豫兮若冬涉川，犹兮若畏四邻，俨兮其若客，涣兮若冰之将释，敦兮其若朴，旷兮其若谷，浑兮其若浊。

yù xī ruò dōng shè chuān, yóu xī ruò wèi sì lín, yǎn xī qí ruò kè, huàn xī ruò bīng zhī jiāng shì, dūn xī qí ruò pǔ, kuàng xī qí ruò gǔ, hún xī qí ruò zhuó.

孰能浊以静之徐清？孰能安以动之徐生？

shú néng zhuó yǐ jìng zhī xú qīng? shú néng ān yǐ dòng zhī xú shēng?

保此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能蔽而新成。

bǎo cǐ dào zhě, bù yù yíng. fū wéi bù yíng, gù néng bì ér xīn chéng.

II. Интерпретация

❶

古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容。

Древние мастера Дао были тонкими, таинственными, глубокими и отзывчивыми. Их глубина была за пределами понимания. Поскольку их нельзя было понять, я могу лишь описывать их с трудом.

Значение

Те, кто были искусны в Дао в древние времена, были тонкими, таинственными, глубоко проницательными — слишком глубокими, чтобы быть познанными. Поскольку их нельзя было познать, я могу лишь попытаться описать их.

Ключевая идея: Непостижимая глубина тех, кто воплощает Дао

Лаоцзы начинает с того, что те, кто истинно достиг Дао, не могут быть поняты с первого взгляда. Их внутренний мир тонок и глубок, в единении с великим Дао. Их глубина недосягаема для обычных людей.

По-настоящему глубокого человека нельзя полностью постичь с первого взгляда. Его внутреннее существо подобно глубокому колодцу — нужно приблизиться и смотреть медленно, чтобы хоть что-то разглядеть.

Поскольку так трудно описать, что это за люди, Лаоцзы говорит: позвольте мне попытаться дать приблизительный набросок. Далее следует ряд ярких метафор — семь "подобий", семь образов.

❷

豫兮若冬涉川，犹兮若畏四邻，俨兮其若客，涣兮若冰之将释。

Осторожный, как переходящий реку зимой; нерешительный, как боящийся соседей; достойный, как гость; тающий, как лёд, готовый растаять.

Значение

Осторожный, как идущий по льду зимой; бдительный, как боящийся соседей со всех сторон; достойный и уважительный, как гость; тёплый и доступный, как лёд, готовый растаять.

Ключевая идея: Предельная осторожность и предельная лёгкость

Те, кто воплощает Дао, не безрассудны. Напротив, они чрезвычайно серьёзны и осторожны в работе, как идущие по тонкому льду, и уважительны и учтивы в общении с другими. Но когда они снимают маску и остаются наедине с собой, они могут растаять так же естественно, как весенний лёд, свободно и легко. Это состояние "быть строгим в работе, но расслабленным в бытии" является высшей формой воспитания.

❸

敦兮其若朴，旷兮其若谷，浑兮其若浊。

Простой, как необработанное дерево; открытый, как долина; мутный, как грязная вода.

Значение

Честный и простой, как необработанное дерево; обширный и открытый, как глубокая долина; смешанный и всеобъемлющий, как мутная вода.

Ключевая идея: Предельная простота и предельная терпимость

Их сердца просты и не украшены, как сырая древесина — без интриг. Их умы так же обширны и открыты, как долина — без мелочности. Их внешний вид может даже казаться немного "мутным" — они не показывают своей остроты и могут ладить с разными людьми. Это качество "великой мудрости, кажущейся глупостью, гармонирующей со светом и смешивающейся с пылью" делает их неприметными в толпе, но глубоко непостижимыми.

❹

孰能浊以静之徐清？孰能安以动之徐生？

Кто может сделать мутную воду чистой, дав ей устояться? Кто может оживить неподвижное, мягко встряхнув его?

Значение

Кто может дать мутной воде отстояться и постепенно стать чистой? Кто может мягко всколыхнуть неподвижное и постепенно дать жизнь?

Ключевая идея: Покой проясняет, движение даёт жизнь — мастера взаимодействия покоя и движения

Это самые красивые и сильные строки в этой главе.

Стакан мутной воды, если его постоянно взбалтывать, становится только мутнее. Но если дать ему постоять, не трогая и не беспокоя, осадок постепенно осядет, и вода прояснится сама собой. Столкнувшись с хаосом и сложностью, не спешите "что-то делать" — сначала успокойтесь, утихните и дайте вещам проясниться естественным образом.

И наоборот, ситуация, которая слишком неподвижна и неизменна, застоится и умрёт. Кто может бросить камешек в стоячую воду и вернуть её к жизни? Это "движение" не является безрассудным вмешательством, а своевременным, ритмичным, медленным "возникновением".

Это основная способность тех, кто воплощает Дао. Когда ситуация хаотична, они полагаются на внутренний покой, чтобы позволить вещам постепенно осесть и проясниться. Когда ситуация застойна, они могут остро чувствовать нужный момент и мягко вызывать новую жизнь.

❺

保此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能蔽而新成。

Те, кто держится этого Дао, не стремятся к полноте. Поскольку они не полны, они могут изнашиваться и обновляться.

Значение

Те, кто сохраняет это Дао, не желают быть полными. Именно потому, что они не полны, они могут обновляться, даже старея.

Ключевая идея: Оставление пространства позволяет постоянное обновление

Это заключение главы и общий принцип, лежащий в основе всех описаний выше.

"Не стремиться к полноте" — они не стремятся быть "полными". Те, кто воплощает Дао, не чувствуют, что они "полны" — что они уже знают достаточно, имеют достаточно или достигли предела. Они всегда сохраняют состояние "ещё не полного": открытые, смиренные и готовые продолжать учиться и расти.

"Обновляться, даже старея" — потому что они не полны, старое может уйти, а новое может родиться. Как река, которая продолжает течь — старая вода уходит, и приходит новая. Если вы перекроете воду и дадите ей накопиться, она станет застойным прудом, который никогда не сможет обновиться.

Тот же принцип применим к людям: когда вы думаете, что вы "полны", вы перестаёте расти. Когда вы чувствуете, что "ещё недостаточно", вы продолжаете двигаться вперёд.

III. Современная актуальность

Глава Пятнадцатая рисует самый полный портрет "тех, кто воплощает Дао" — осторожных, уважительных, простых, всеобъемлющих, способных быть неподвижными и двигаться, и никогда не самодовольных. В наше время, которое поощряет "самовыражение", "быстрый успех" и "демонстрацию себя", этот портрет особенно ценен.

Оставьте себе место для осторожности

Лаоцзы говорит, что те, кто воплощает Дао, "осторожны, как переходящие реку зимой". Это не робость, а ясное осознание сложности мира. Нас постоянно призывают "быть смелыми" и "рисковать", но те, кто действительно далеко уходят, часто не самые смелые, а те, кто могут видеть каждый шаг чётко, прежде чем сделать его. Принимая важные решения, дайте себе момент колебания и немного больше тщательного наблюдения — это может уберечь вас от многих ненужных ошибок.

Лучшие лидеры часто таковы. Они принимают решения с большой осторожностью и тщательным исследованием, относятся к подчинённым и клиентам с уважением, а в кризисные моменты могут успокоить свой ум и стабилизировать команду.

Сохраняйте mindset "ещё не полного"

"Не стремиться к полноте" — это суть этой главы. В эпоху информационного взрыва легко почувствовать, что "я знаю достаточно" или "я понимаю это". Но как только возникает эта мысль, рост останавливается. Те, кто действительно мудры, всегда сохраняют "ум новичка" — открытый, любопытный и готовый слышать разные голоса. Только опорожнив свой ум от предубеждений и самодовольства, могут войти новая мудрость и возможности.

Учитесь мудрости "казаться мутным"

Нет необходимости быть резко очерченным и чрезмерно блестящим в каждой ситуации. Немного уместной "мутности" и терпимости могут сделать ваши отношения более гармоничными и помочь вам лучше защитить себя в сложных средах.

В главе Пятнадцатой Лаоцзы использует семь метафор, чтобы нарисовать портрет тех, кто воплощает Дао — осторожных, но не робких, достойных, но не холодных, простых, но не грубых, всеобъемлющих, но не запутанных. Они могут быть неподвижными и могут двигаться, всегда сохраняя смирение и открытость состояния "ещё не полного". В нашу беспокойную эпоху этот портрет подобен зеркалу, отражающему нас самих — не слишком ли мы спешим? Не слишком ли мы полны? Не слишком ли жёстко мы живём? Немного медленнее, немного пустее, немного мягче — возможно, это приближает нас к Дао.

道法自然 · DAO Follows ZIRAN